آن امرى كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله براى خاطر آن امر از قريش انديشناك بود همان نص خلافت باشد ، چنان كه احاديث و روايات مذكوره بتفصيل بدان اشعار نموده ، پس بنابراين ، اين روايت هم با آنچه كه ما ميگوئيم ضديت و منافاتى نخواهد داشت ؟ ! ! و طبرى به چهار سند از عايشه روايت نموده كه گفت : هر كس گمان كند كه محمّد صلى اللَّه عليه و آله امرى از كتاب خدا را كتمان نموده ، هر آينه بهتان و افتراى بزرگى بخداى متعال مرتكب گشته ، در حالى كه خداى متعال فرمايد : * ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ . . . ) * و عايشه با گفتار اين مطلب در صدد بيان سبب نزول نبوده ، فقط به اين آيه كريمه استدلال نموده است باينكه پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله نسبت بامر تبليغ نهايت مراقبت و اهتمام را فرموده و هيچ آيه اى را از كتاب خدا فرو گذار ننموده مگر آنكه آن را ابلاغ و توضيح و بيان كرده و اين مطلبى است كه بهيچوجه در خور شك و ترديد نبوده ، و ما نيز قائل به آن هستيم چه قبل از نزول آيهء مذكوره و چه بعد از آن . و امّا ، آنچه را كه رازى در جلد 3 تفسيرش در صفحه 635 از وجوه ده گانه ( اقوال مربوط به اسباب نزول آيه مذكوره ) - گرد آورده ( 1 ) و نصّ غدير را دهمين

--> ( 1 ) وجوه دهگانهء كه فخر رازى در اسباب نزول آيه مزبور ( آيهء تبليغ ) در تفسير خود آورده بطور خلاصه از اينقرار است : 1 - اين آيه در داستان رجم و قصاص بر مبناى آنچه در قصه يهود ذكر شده نازل گرديد 2 - در نكوهش و استهزاء يهود بدين اسلام نازل شده . 3 - چونكه آيه تخيير نازل شد * ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا سوره احزاب آيهء 30 مفاد آيه چنين است : اى پيغمبر بگو بزنانت اگر قصد حياة دنيوى و زينت آن را درايد پس بيائيد شما را از آن برخوردار كرده و راه آزادى شما را بطور دلخواه در اختيار شما بگذارم ، پيغمبر مدلول آيهء مزبور را بزنان خود معرفى نكرد از ترس اينكه مبادا پس از وقوف به تخيير دنيا را اختيار كنند در نتيجه اين آيه نازل شد . 4 - در امر زيد و زينب نازل شد . 5 - در مورد جهاد نازل شده زيرا گاه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از تحريض منافقين بجهاد خوددارى مينمود . 6 - پيغمبر از نكوهش خدايان ثنوىها كه قائل به دو خدا بودند ساكت شد ، پس اين آيه نازل شد . 7 - در حجة الوداع بعد از بيان شرايع و مناسك بمردم فرمود : آيا ابلاغ كردم ؟ گفتند : بلى ، پيغمبر عرض كرد : بار خدايا ، گواه باش ، پس اين آيه نازل شد . 8 - درباره عرب صحرائى نازل شد كه در زير درخت آهنگ كشتن پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله را نموده بود . 9 - پيغمبر از قريش و يهود و نصارى انديشناك بود لذا خداى متعال بوسيلهء اين آيه هيبت آنان را از قلب او زائل فرمود ! 10 - در داستان غدير نازل شده .